Histуria das festas do Divino Espнrito Santo

Podemos afirmar com muita seguranзa que uma das marcas mais expressivas que a cultura portuguesa legou ao Brasil й a religiosidade. Esta religiosidade se manifesta de vбrias maneiras, mas o Culto ao Divino Espнrito Santo, com devoзгo а Terceira Pessoa da Santнssima Trindade, й a expressгo religiosa desta cultura que estб presente praticamente em todos os recantos do nosso paнs, com traзos comuns, bem demarcados e fortemente conceituados. A fidelidade a estes cultos remonta a origens medievais.

No litoral brasileiro podemos encontrar o culto ao Divino Espнrito Santo desde o Maranhгo atй o Rio Grande do Sul, e em direзгo ao oeste do paнs podemos citar o interior de Sгo Paulo, Minas Gerais, Goiбs e muitos outros lugares. Encontramos a Festa do Divino Espнrito Santo dos нndios Karipuna no interior do Amapб, praticamente na divisa com a Guiana Francesa. A Festa dos Karipunas, com nove dias de duraзгo, preserva vбrios sнmbolos da festa do Divino Espнrito Santo, como a bandeira, coroa, novena em latim, foliхes e recolha das esmolas.

Para nos referirmos a este culto no estado de Santa Catarina, terнamos que voltar ao sйculo XVIII, pois foi com a chegada dos primeiros aзorianos ao Brasil Meridional (1748/1756) que esta tradiзгo comeзou a ser praticada aqui. Й claro que durante este tempo todo sofreu influкncias de vбrias outras etnias que aqui se estabeleceram, incorporando novos elementos. Mas podemos constatar que, apesar de tudo isto, permanece praticamente inalterada, preservando os sнmbolos, elementos e conceitos do culto ao Divino Espнrito Santo desde quando foi instituнda no sйculo XIII.

Poderнamos citar o Padre Jъlio da Rosa, um dos maiores especialistas em festas do Divino no arquipйlago aзoriano, que ao assistir a Festa do Divino Espнrito Santo, na freguesia de Nossa Senhora da Lapa do Ribeirгo da Ilha em Florianуpolis afirmou "Isto й muito nosso, esta cantoria, este ritmo sу falta os bodos para ser uma festa nos Aзores".

Poderнamos comeзar por falar nos "bodos". As Festas ao Divino Espнrito Santo tкm sua essкncia na fraternidade e igualdade entre todos. E os "bodos" reproduzem exatamente isto. O "bodo" й a distribuiзгo de comida. Nas festas do Divino no arquipйlago aзoriano sгo distribuнdos pгo, carne e vinho para pessoas carentes. E todos os que forem participar da festa poderгo comer a sopa do Divino Espнrito Santo, a alcatra, o pгo e beber o vinho, desta forma, nestes dias, todos comerгo a mesma comida e estarгo irmanados no espнrito da fraternidade e igualdade. Hoje nos Aзores ainda se cultiva esta tradiзгo, enquanto aqui em nosso estado se perdeu totalmente.

As irmandades do Divino Espнrito Santo, responsбveis hб mais de cinco sйculos pela organizaзгo das festas do Divino nos Aзores, tкm um poder muito grande e sгo muito respeitadas pela Igreja. As festas em louvor ao Espнrito Santo permanecem praticamente inalteradas neste longo perнodo, justamente pela resistкncia destas confrarias.

Aqui em nosso Estado as Irmandades do Divino Espнrito Santo nгo tкm esta expressгo e forзa na organizaзгo das Festas.

Hб outras vбrias dezenas de festas em louvor ao Divino Espнrito Santo. Nestes casos a comunidade, em conjunto com a Igreja, organiza e faz a festa acontecer.

Joi Cletison. Historiador, Diretor do Nъcleo de Estudos Aзorianos da UFSC

A Parуquia Nossa Senhora dos Navegantes da comunidade de Magalhгes e Navegantes em Laguna – SC, utiliza-se de festeiros escolhidos do povo para organizar a festividade.

Conheзa um pouco da histуria da Festa do Divino Espнrito Santo em nossa parуquia:

(reservado para texto do Pe Edemir).